本を買いました
読みやすい一日一言で、365日分です。
内容はシビレます。
なかなか読み応えがあり
とても内容濃いです。
安岡 正篤（やすおか まさひろ、1898年（明治31年）2月13日 - 1983年（昭和58年）12月13日）は陽明学者・思想家。
昭和天皇自身によるラジオ放送の終戦の詔書発表（玉音放送）に加筆し
原稿を完成させた人です。
人間そのものの根本は今も昔もとてもシンプルだということを
あらためて確認できます。
書の中に
人物をみる８つの観察方法というのがあり
自分の人生に当てはめるとなるほどと思うところが
あちらこちらにありありました。ご紹介します。
人物をみる８つの観察方法
通ずればその礼するところを観る。
（すらすら上手く行き出したときに、どういうものを尊重するかを観る）
貴（たか）ければその進むるところを観る。
（地位が上がるにつれ、その登用する人間を見て人物がわかる）
富めばその養うところを観る。
（金ができたときに何を養いだすかを観る）
聴けばその行うところを観る。
（善いことを聞いたらそれを実行するかどうかを観る）
習えばその言うところを観る。
（習熟すればその人間の言うところを観る）
止（いた）ればその好むところを観る。
（「止」は板につくという意味。一人前に仕事ができるようになると、何を好むか観る）
窮すればその受けざるところを観る。
（貧乏したときに何を受けないかを観る）
賤（せん）なればその為さざるところを観る。
（落ちぶれたときに何をしないかを観る）
幾つか紹介します。
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安岡 正篤先生の言葉
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「独」というものは人の世から離れた、さびしい隠者の一人という意味ではなくて、
「絶対」という意味だ。
「独立」というものはなんら他に依存せず、自分自身が絶対的に立つということだ。
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「さいわい」にも幸と福と二字ある。
学問的にいうと、「幸」というのは幸いの原因が自分の中にない、
偶然的な、他より与えられたに過ぎない幸いを幸という。
たまたまいい家庭に生まれたとか、
思いがけなく上手い巡り合わせにぶつかったとかいう、これは幸。
そうではなくて原因を自己の中に有する、すなわち、自分の苦心、
自分の努力によって勝ち得たる幸いを「福」という。
福の示偏は神さまのことだ。旁（つくり）は「収穫を積み重ねた」という文字だ。
農家でいうならば俵を積み上げるという文字。
神の前に蓄積されたるものが「福」である。
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大努力を成すには、当然自ら苦しまねばならぬ。
苦しんで開拓したものでなければ本物ではない。
人並みの努力をしたのでは優れた者にはなれない。
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富貴の地位、つまり支配的・指導的地位に
いつまでもしがみついているということは芳（かんば）しからぬことである。
いい年になったら早く後継者にその地位・財産を譲って、
真実の生活に入るべきものである。
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環境が人をつくるということにとらわれてしまえば、人間は単なる物、
単なる機械になってしまう。
人間は環境をつくるからして、そこに人間の人間たるゆえんがある、自由がある。
すなわち主体性、創造性がある。
だから人物が偉大であればあるほど、立派な環境をつくる。
人間ができないと環境に支配される。
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人生航路において辱めを受けたり、運命に恵まれなかったり、
因果に支配されても、すべて天命と受け止めよ。
食うもの、衣（きる）もののない貧乏生活であっても、楽しみをその中に見出せ。
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古い友人を持っておる者ほど本物だが、たえず新しい友人を漁（あさ）って歩く者は、
それが順境にある者ほど偽者だ。
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人間が浅はかで無力であると、いわゆる「宿命」になる。人間が本当に磨かれてくると「運命」になる。すなわち、自分で自分の「命」を創造することができるようになる。
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なかなかの本です。
この本に出会えて本当によかったです。
便利な時代になりました。
街で見かけた心に響く一文をネットで検索し
それを書いた人の本をAmazonで即購入でき
今は亡き先人の授業を受けることができる。
なんと楽しい世の中になったのでしょう。
最近はハズキルーペ（←これすぐれものです）を購入し快適読書
すてきな授業を受けております。（笑）
